「人死」人死前身体有何反应？

　　现在我们先讲一个人，正的死亡，人要死以前，先是风大分离。先没有气了，呼吸不对了，你们大家到医院看过病人就知道，一个人要死的时候，唉，这个呼吸在这里哦，婴儿的呼吸多半、你看一个婴儿躺在床上呼吸，鼻子胸口动得比较轻微，小腹整个得动，呼吸深长。年纪大一点就慢慢移上来，到了老年了，呼吸都到这里（胸部以上）了，死的时候就到这里（喉部）。快要断气了，没有办法，为了保持脑细胞慢点死亡，给他上氧气帮助他，使脑细胞不要死亡、多留一下。说死亡，第一个是风大先散掉，换句话说，死亡是先断气、气没有了。但是在这个阶段呢，这个死的人，假如是正常的，我们现在完全照正常讲哦。他的感受哇，是发生身体上肉体上，发烧哇、难过哇、还有觉得冷啊，很不舒服，总觉不对头，情况很不好，自己迷迷糊糊，发烧。那么在这个阶段风大分离。那要死的人有幻象的感觉，唉，或者觉得脚冷，给我盖盖呀，觉得风好大呀、风好大呀，实际没有风。他是有这个感觉，实际是他内在的风要散了，这个气要散了。所以这个时候，风大分离这个阶段还可以救药，不管中医西医、乃至明白的医生啊，天上医生、地上医生，想办法这个时候还可以医得回来。所以像西医嘛，靠氧气给他急救。氧气是帮助调住这个命，还想办法把他医好。不过哇，现在大部分的人，一上了氧气就没得解决办法了，只好等时间了。如果没有氧气的帮助，很快就死了。那么正常的死亡，这个时候，或者将死的人感觉到，啊，这是正值弥留状态，迷迷糊糊，哦阿，觉得非常可怕。一切境况都不对了，眼睛看到、眼识见到的黑暗、迷迷糊糊的。

　　跟着来的是什么呢？水大分离，到了这一步呀，就很难救了，一定会死了。水大分散是什么？这个呼吸到了喉部不畅通“咡,咡……”快要断气。这时你要注意下面的肛门也要打开了、放屁了，大便流出来了。所以像有一个医生自己晓得，自己是医生，年纪大了，儿女也是医生，帮在周围医，他自己指挥的，嗯，用什么药给我打，用什么针给我打，最后他说不要打了、不要打了，我肛门已经开了，就没有希望了。屁股肛门打开大便流出了。为什么？下面气脱掉了。下气下降了，所以要死的时候下面大便，尿都来了。上面喉咙 “咡，咡，咡……”呼吸不畅，断气！好了，好像我死过一样，很有经验的样子。当然我们大家过去死过忘记了，都有“咡，咡”这个经验。最后一口气没有咽下来，有出没进。能咽下来就活着。上面气一出完，下面气一脱掉，就走了。上下气一脱开就没命了。这个时候水大分离，身上流出汗，下面大小便就是水大流掉了。身上出的汗，这个时候你摸是粘粘的。跟着意识的业力，假设这个人不善业重，算不定看你们，大家都变成魔鬼相了，哎呀，这魔鬼要来抓我了，或者自己做过坏事的，嘿呀，这些冤家都要来抓我，你看、你看、你看！唉，某人要来抓我了，哎呀，不得了了、不得了了。哦，就是这个道理。这个时候天堂地狱，你意识里头都形成了，那么这个时候眼瞳孔放大了。人站在前面觉得很远。耳朵呢，你当面跟他讲的声音，所以你们大家念佛给他助念，这个时候：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，哪怕你念得那么大声、放录音机放得再大，阿弥陀佛、阿弥陀佛，你嗓门都叫破了，他听到觉得很远很远，偶然听到阿弥陀佛，引起他注意，已经不得了了，很好。恐怕那个意识散了，还不能，那个音乐佛号不凑巧，你念阿弥陀佛，你陀佛阿弥他也没法听到了，他当中被业力给隔住了，这股力量，既不是上帝也不是菩萨，是自身唯识所变的业力，把他隔住了。

　　如果这一生的修持心清净呢。平常熏修，这个熏惯了的，一听到引磬“叮喑”这个声音：啊，阿弥陀佛，这个时候念，念头里有佛，所以让你们平常念佛，不是嘴里念，这个时候没办法嘴里念阿弥陀佛，你们搞错了，一般人说：你念啊，念阿弥陀佛，跟那个快死的人讲，我站在旁边说：哎呀，你这不是该死，那个家属还大声吼：你念啊，念阿弥陀佛呀。我说：他会念，就不死了。嗯，有一次我骂朋友的儿子：你滚开，他会念，就不死了。真是不会念了，这个时候教念佛是心里一念晓得就对了嘛。说：某人啊，你注意念佛啊，念，心念，念着佛，那时嘴里念不出阿弥陀佛四个字的呀。是心里有佛这么个印象。对了他就有办法，就不会堕落。唉嗯，碰到这些莫明其妙的婆婆妈妈、公公们：你念啊，阿弥陀佛啊，你要快念啊。吵死人，就像街上送丧的一样。又吹、又闹、又打，要，要，要吵死人。死人死在棺材满好，他又在后面又吹、又打、又敲，吵死人嘛。这个时候不要去吵死人。那他听的声音很远。

　　那么这个时候跟着很快了，我们讲话很慢。这是按正常的说，这里是报告很常见的事。那人要死的时候，就看到，自己哎呀不得了，好像下大雨啦，这就看业力哦，业力重的人觉得人被风刮到海边掉到海里、掉到水里了。噢呜，下大雨啦，狂风暴雨都来了，这个风是什么？是自己体内的气———风大散掉，散掉的气——呈狂风的幻觉。暴雨是什么？身上的水大分散。这个看你平常做人、修持、善恶的业力。假如这个人是善人死亡，心地好的人，这个时候也晓得：汗流的，唉，哎呀，觉得好像湿湿的哦，啊，有这么个感觉，水份就觉得轻，业力就觉得轻。当然你看做梦，我们大家都做过梦的呀，我们大家都做过梦的噢，我们在座没有一个人不做过梦的。有没有人梦中经常梦到天晴的，很少吧。梦中的境界都是迷迷糊糊的，没有看到过大太阳照着的晴天，懂了吧。假设有修持的人，临死的时候正是大太阳照着的晴天、无念、很清静，而是光明遍现。所以让你们现在修持就是这个啊。现在没有修持，你们大家打坐修道作功夫好，坐起来还不是眼前一片漆黑，偶然亮一下，那个亮一下，光影门头晃一下有什么用呢。嘿，你生死还有把握吗？一点把握都没有。少在那里吹牛了。不要骗自己了。这个时候普通人就觉得掉到海洋里了，害怕得很。而且觉得黑暗、狂风暴雨，要讲话已经没气力了，想告诉眼前的亲人，没能力讲了。这个时候就很快要死亡了。很快很快一刹那。像我们讲话半天了，死得时候没那么慢。然后就快要死了。觉得意识到了这个时候做不了主。第六意识渐渐分散完了。所以你跟他讲话，他：“嗯唵、嗯唵嗯、嗯、嗯谁、谁啊？嗯、嗯”就这样。你晓得这个意识分散了。你看我学得很像喔，当然就像我死过的样子，哈哈。真的死过，大家都死过，可是大家忘记了。大家又重生过，可是忘记了。你真记得，就是定力了。

　　————南怀瑾

　　那么四大分离到这个时候，跟着火大分散。身体冷却了，这个水份一出、汗一流，身体就开始凉了，还不止凉呢，而是冰凉了。冰凉到哪里，火大就散了，地、水、火、风。暖散——冷却到什么地方，就算死亡到什么地方。所以唯识心意识这个是三个字写上：暖、寿、识，三样是连着的。意识心，精神还在生命上、在这个肉体上，就有暖气。有暖，识还留着，识还在。所以他寿命还存在。到火大分散的时候，水大分散过了，火大分散冷却到哪里就死亡到那里。那么这个时候，医生就可以测验了。如果我们分出六道唵，按人体分出六道。上三道：天，天道，升天，天分三十三天，六十多层、六十多种——天道。阿修罗道，阿修罗道，俗称魔，不是那么难看的魔，也是天的一种。就像人里头的好人坏人，天里头的好天坏天，阿修罗，阿修罗道。这个还算上三品。人道，再投身做人，这是上三道。下三道呢？就差了，下三道，高级的，畜生，变猪、变牛、变马、变狗。差一点的是饿鬼，就是我们讲鬼啦，再差的下地狱。

　　那么我们怎么样分别呢？一个人体非常明显。如果这个人死亡的时候，一身上面开始凉了，最后脚底心还暖的，下地狱去了。不过这种人，你摸不着，话是这么讲，凡是这一类人不得正死。咹，我们过去看得很多，现在在医院里，比较不同了。过去我们有很多大家，了不起的人，地位高、学问好、名气大、年龄老，活到八九十岁，老太爷一辈子怎么好，最后死的时候，房间里不愿睡、床上不能睡，弄得在地上爬，最后爬到猪栏、狗窝里头去死。很多哦。这是过去。现在有医院，有护士管理没办法。但是在台北我也看到几个人，修道的，道德平常都是——唉呀，什么老师、什么老师，高得不得了，道高得不得了，最后死啊，自己不晓得莫明其妙跑到马路死在阴沟里。最后人家把他救去医院救活了，身上没有身份证，搞不清楚是谁，最后把他救活了，活了在医院躺下去，他又偷偷跑出来，又死在阴沟里。这是什么道理呢？当然我也不敢保证将来连阴沟都没资格死，就更糟糕了，啊，对不对？果报很难说，不要笑人家，这是讲道理给大家听。不一定的，这是果报，业力使然。果报，不是上帝、也不是阎罗王、不是城隍。也不是菩萨给你，都是自己造的。平生的个性，构成了你的结果，咹，要非常注意啊。那么这一类下地狱的人，老实讲，你摸脚心还摸不到。咹，如果说一身都冷却了，只有膝盖头一般还暖和的，在膝盖头一摸还有一点余温，不个很暖。比全身冰凉部分要暖，去了恶鬼道。这一类摸得出温差。这一身上面都死了、冰透了，肚脐略下一点还温暖的，去了畜生道。去畜生道死的人都很难看，样子变得很难看，变了形、怪模怪样的。如果说全身都冷了，心窝还暖和的，再去人道，还会投胎做人。这一类人死的一定蛮清楚的，临终看看儿子啊、女儿呀、媳妇啊，看到这个掉两滴眼泪，然后说：我恐怕靠不住啦，你们好好做人吧。嗯，这一类人，样子也不错。那么最后死了吧，好像看起来很安详。全身都凉了，摸心窝还暖，最后才凉，还要维持好几个钟头，两三、三四个种头不一定，最后凉。是人中再来，人道再来。

　　如果有些人，全身都凉了，眼窝这里最后还暖和，去天道。头顶这里还暖和一定是上升的，没问题，但是这类人死亡比较好看。好像还脸红红的呀，像高血压一样，睡得很安详、笑眯眯的，有道的人才做得到。而普通人不大笑，不过很安详像睡去一样。可有两种哦，这样是天道。如果上面头顶是最后冷却，样子有点发脾气，像愤怒的样子，去阿修罗道。所以这个意念呀，意念，比如说大家平常做人，很不、个性坏，脾气容易郁闷，爱闹情绪的，动不动心里就烦、生气、不高兴，实际上就是人中的阿修罗。脾气古怪、一定是人中的阿修罗，不上正道。你以为阿修罗一定是天道才有哇？这古怪，鬼鬼怪怪，这一类的人一定是人中阿修罗。面孔也不同的，你一看，一望而知。但是知道不说而已，这个东西不能说明的。这些是阿修罗道，也是上升。不过古怪，有气恨。

　　所以说，人死亡的时候，不要去碰他，这样碰他的时候呀，他还是有知觉。不是感觉没有了。知觉还有。所以有时候，你看人快要断气，你一搬动他，他马上会皱眉头起来，脸色也变了，表示他那个知觉不高兴，你不要动他。我们也知道，到了这个时候死亡了，为什么还暖呢？刚才说过，暖、寿、识，三位一体的。哪个地方还没冷却，则第八阿赖耶识还没离开，死后、最后是第八阿赖耶识才离开。最快死亡是第六识分离。第六识什么时候走的？就是我们说的神识昏迷了，这第六识先走，那个我也不知道有我了。那就不谈了。前五识跟着第八阿赖耶识会有连贯的，所以在气将断未断之间，他的六根可用的话，眼睛耳朵还可以用，自愿者就要赶快手术取出来，冷冻起来，乘第六意识的功能余力还在，还可以移植到好人的眼睛里，还可以起作用。那你说那是两个识了？不是的、不是的，阿赖耶识是一切众生共同的共通的。所以说现在移植的功能绝对通的。咹，前五识跟着第八阿赖耶识，前五识是第八阿赖耶识的现量，要记得哦。所以，这个第八阿赖耶识是死亡的时候离开身子，“去后”，最后走的，谓“去后”。这个死亡是讲正常的了。哎呀，有几个人能正常而死的呀？所以我经常告诫老年朋友，我都经常讲，哎呀，你们学佛学道不要吹大牛啦，活着健康长寿、无病无痛，死的时候不拖累自己，不麻烦别人就行了。谁能做到？能够做到这样，不叫做仙呢，也要就叫做巅啰，啊——那样成仙成佛了，谁能做到？要死又死不掉、医院住两三个月，拖累了自己很痛苦哇，麻烦到旁边的人多痛苦哇。

　　我以前经常跑医院，什么荣中啊、台大，我现在懒得动了，懒得去摸他那个冷呀热的，咹，过去经常跑，那真是拖累呀。我看了问：你好一点没有？他答：哎呀，我要死了，恐怕靠不住了。我心里想，你早死了倒是福报喔。但是这个话不好讲，说我一个老前辈呀，没有一个亲人在身边，最后是我收拾的。最后我后悔讲了句话，嗯唉，一看不对了，我晓得马上断气了，因为他只有一个人嘛，还有个身后事，钱放在哪里我也不知道，那要我来凑钱，怕凑得不够，一定花个二三十万吧，买个棺材他也不肯收，告诉我不要把他烧掉的，那活着的话，我必须要做到，唉、唉、唉那怎么办呢？所以医生一来，我说：给上氧气！哎，这一上氧气完了，拖了三个月，大小便都在床上。哎呀，我一帮朋友、一帮学生跟着我苦哇。我也没办法，我让我的学生跟我轮班。我也叫他老师，学生又叫我老师，这个罪你们要替我受一受啦。两个人轮班，上午大小便、还要洗屁股，刮大便。我那几个学生真可怜，我心里很欠安，拖了三个月。但是我想啊，我中间只要让他把氧气拿掉，立刻就走。我叫上去的，我不能叫拿掉，一拿掉还有谋财害命的嫌疑呢。这怎么办呢？嘿呀，真痛苦呀。所以那个时候我感悟到，他自己躺在那里背都烂了，虽然我的学生也来给他照顾，抹一下背呀。哎呀，我一看那样，看那几位学生已经胜任了，我都很难做到，我应该做的事（他们）都给我做到了。但是我觉得害了他痛苦，这个氧气一拿掉，不到三分钟就会走的，早应该走了。所以有时候，我现在吩咐大家：同学们，万一我要去了，千万不要给我上氧气啊，那多麻烦！要走干脆利落。哎，已经不能说预先告诉你们我哪一天哪一秒要走，已经很丢人了，还学个什么佛哦？

　　活着的时候,很快乐、少烦恼。少找自己麻烦。死的时候，不拖累自己，不麻烦人家。就行了。

　　还有一点告诉大家，说学佛的，大家在人家临终的时候，你们去帮助人家的时候，最重要，就是这个头顶上，临死的时候，你要真教他、帮助他，抓住中间的头发，这个（头顶）中间的穴位咹，用他自己手指头，每人都以自己的手指头，从发根开始这样上去，这个下去，这个是顶（掌根对齐前额发根处开始，顺头顶测量约中指尖处即是百会穴）。抓住他这里的头发，抓住两三根，告诉他从这里走，叫他，在他耳朵旁边轻轻叫他。你从这里走，一定会上升。啊，记住念佛，不要妄想、不要发脾气，心要行善。咹，记住念佛。换句话说，他是一个信上帝的也好，信鼻涕的也好，都不论，你让信上帝的人，说，你从这里到上帝那里去吧，总好一点嘛，总比堕落的好一点，不要有宗教的严格的分别嘛。他要到哪个观光饭店去，你就让他到那个饭店去嘛。住一下再来嘛。再帮他买票引渡回来就是。都可以，只抓住这里（百会穴处的头发提示临终人）在他耳朵旁边轻轻地讲，还有用。那么，实际上不止前面这一点，后面这一点更重要，我们平常打坐的人，后面这一点更重要。换句话说，是大脑后面这一点，靠后面这一点（手掌根对前额发根，顺头顶测量中指尖处即是梵穴）更重要。摸摸头没有用，头上光的，嗨。封住了。啊、咹，现在封得好好的。等到你用功打开的时候就有点希望了，那个骨盖哪一条缝，那个百骨哪一条缝。梵穴位，功夫到了会开开的，真会开开。那不是一般人所能修得到的。你们不要认为在这里搞搞哇、打打坐会到达这样，嘿呀，不要打妄想啦。慢慢修去吧，三大阿僧祗劫。你修了三天或两个钟头就行了，那我就没得玩的了。现在说回来，这个地方要紧的吩咐了。

　　现在讲人，地、水、火、风都分离了，全身都冷却了，完全死了。据说，我只能告诉你，据说啦，真到死亡那一刹那之间是舒服得很。这是正规的死亡。怎么舒服？人好像脱壳乌龟，跳出来了一样。等于站在跳板上，他自己就这么嘟噜噜这么翻过来一样，嚯哦，好轻松。不过你想把握那样轻松，把握不到的。一下就吓住了，或者觉得掉到无比的深渊里头。就是刚才讲的水大分散了。到最后地大分散，那个骨头都要拆开一样、筋骨拆开。那人到了那最后死亡的时候，己经觉得这个身体呀，给什么东西、给两个铁板呀、像耙山机抓掉分开骨骼，那个痛苦哇，或压着，压迫感一点讲不出来，咹，非常的痛苦，那么这个时候将死未死之前就有各种征象的，或者做梦一样，感觉自己跑到一个，哎呀，深山呐，比如说深山顶，哎呀，一下掉下去、掉下去，掉下无比的深，哎呀，掉到崖谷，哎呀呀，夹着了。咹，各种各样。各种各样这一句话，中间如果详细讲，不晓得多少，或者觉得自己呀，给两个车轮子压住，压住了，哎呀，痛啊，全身骨头散了，叫天啊，天不应，叫地、叫妈、叫娘，叫上帝、叫鼻涕统统没有用，随便什么都没有用。咹，这个痛苦哇，压住了。这是地大分散。

　　到了最后，归到一刹那之间非常寂静，好像一个人跑到高空什么都没有，一下，这么一转，很舒服一下，没有了。那个舒服是大快感、大快乐，一下就没有了，你把握不住。有啊！如果平常得道的人，修道的人，己经达到三禅天得乐的境界的话，这个时候，一把握，晓得自己肉体脱开了，好，这一下，当然也没那么痛苦，一下，哗，一大乐，一“定”，证果了。说平常修道，这个消息都露给你们听。看你们有没有把握，看有没有这个福气了，就看你们有没有这个本事。这不是勉强做得到喔。要从心性的念头的习气的转变空哦，咹，到达。所以到那个时候把握得住。把握不住，这个阶段过了。普通的人，在那样很舒服、很快感呀！唉嘿，吓着，昏过去了。发昏了，咹。发昏了以后哇，就睡眠了。等于我们睡着了一样，死了。那肉体和你毫无关系。虽然第八阿赖耶识还没离开哟。因为你第七识、第六识完全己经过时了。前五识到这个时候也归到第八阿赖耶识，最后留一点点，这个一点点在那里，在死亡的肉体上，只有一点点关联啦。这个时候你完全昏迷不知道了。可你要注意哦，第八阿赖耶识，这个肉体，暖——哪一部分还没有完全冷却完，你动他，与他那个分明的那个状态，那个状态不称灵魂，也不称谓中阴身。称死亡，死亡的业识。谓业识，也谓神识。说业识茫茫啊。这个时候还有点关联、执着还有、轻微的执着。那么到这个时候，对于这个尸体呀，是不是我？不会知道了，就是自己看到尸体，也不晓得是谁。假使认清楚这是我的尸体，你就可以活转来了。但是不可能，除非他的业识还应该活转来的人。活转来的时候也就像那个跳板一样，那么翻一下，这个跳板，嘚噜噜，嗯？怎么又醒了？像你睡醒一样，莫明其妙。醒来全身痛啊！难过哇。这是说再活的人，咹。很少又复活的人了。不过我们人的生命有一种像假死，也有这种情形。所以很多人——外国的书、中国的书的报告，认为死亡的报告，我这一看，批它不承认。根本没有死亡完，第八阿赖耶识没有离开完，不名死亡。只能说我讲到这个阶段只能说是假死、还是名假死。

　　真的死亡呢，这时昏过去了。大概经过、大概很难计算，咹，大概经过人世间三十六个钟头的样子，咹，就是一天一夜，像睡了一大觉。怎么？醒了！这个醒了是比方哦，注意噢，不要把自己死当做那么舒服，后来醒了，这一下！将醒未醒、不像我们睡觉睡醒，我们睡觉睡醒，白天活着，醒了眼睛迷迷糊、胡里胡涂的，咹。哪个地方先醒啊，你以为我们头脑先醒啊？是下部先醒，是快要醒时两个脚先动起来。哈，你看孩子睡觉，所以我带学生，很难带，有些学生装睡，我都看到脚指头还在跳动，根本在装睡，还清醒的。咹，人将醒了两脚指头先动起来、跳动啊，不是脑先醒。这是活着的人。（人死亡）到那个时候，清醒不是这个样的。呃！突然觉得有个光、那个光是无比的强烈，也不是太阳、也不是月亮、也不是电灯、也不是什么样的光，很强的啦！吓着了，吓醒了。实际上呢，我告诉你，这个就是本性的神光。嗨，平常打坐你们学道家、密宗、什么宗都不管了，你能够坐定到自性光明出现，是灵，咹，这个耀发灵性、平常就在光明定中惯了的时候，这个时候证果了。解脱了嘛，肉体解脱了，证果了。所以光一来，很高兴，噢嚎，原来如此，就定住了。当然“定”并不一定要那么打坐了。你那个时候觉得我要打坐！马上有个身体，还与你现在一样，就坐着你变佛了。你就变男佛呀、女的佛啊，都可以，随便你，千变万化。现在要变男的，看到男的你变男的，看到女的变女的，随便你了。这个时候不受任何拘束了。就是一片光。咹。但是，一个普通的人，没有经过修持，这个光，强烈的光，一照！昏了。恐惶无比。所谓空了，吓死了。说金刚经上讲，人见到空会吓倒，你们学佛天天求空，空的境界来的时候你吓死了，咹，天天想自性光明，光明来了你也会吓死。

　　那么这个时候，被这光吓昏过去了，无比的光、无比的空，一刹那之间，普通的人没经历过，修道的人平常己经到达这个定力境界，所以这个境界一发现，晓得一切是本来自性。哈哈一笑，笑也不笑了。哈哈一笑是形容啦。嗨，就这么“定”了。啊，在此中就可以请假了。你说这个世界不来呀，你躲一下在光中，没有关系，十方世界随意都可以来往。哈。

　　那么普通的人，被这个光，强烈的光，一照，这个时候，又吓昏，不过很快就清醒过来。一清醒过来没得光了，这个时候谓此生命名“中阴身”，俗称“灵魂”了。佛经也称“中有”。就是说这个生命离开了，另外六道之中的生命、另外这个生命还没得到以前，这个中间存在的这一段，所谓“中有”的阴境界，中间存在的所有境界，谓“中阴身”或“中有身”。 “中有身”是这个身。这个身体与我们一样，与我们做梦的一样，眼睛也能够看，耳朵能够听，也能够晓得要吃。这都是唯识所变，其实没有一个肉体，我们这个意识——人，就是所谓学佛，打坐学佛修定，需要去我执，需要去身相，因为我们意识上，始终有个我。所以这个时候的意识起来，“中阴身”这个我，也有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，都有。但是，这个身呢，是意识所生的“中阴身”，是意识境界，是属于意识。其实没有这个肉体。可是与这个肉体一样的感受、一样的作用。等于我们做梦的身体。你看我们做梦没有一个身体呀？但是做梦跟人家打，自己醒了，屁股还痛。对不对，有些人做着梦想妈妈、想着爸爸、想到哭得一塌糊涂，结果醒了，啊喔，是个梦，摸摸枕头上都是眼泪，是真的。同一个道理，说那个时候中阴身，一切都随意，咹。可是比我们现在不同。那中阴身要看哪里，等于有了五通，这个墙啊，山河、物质世界，没有阻碍，要看哪里都看得到。啊嗯，我想到美国看看我的儿子，看看我妈妈，念头一动已经在美国了。嗯、嗯，我想到什么地方？我想，哎呀，我妈妈还不知道我死了，我得告诉看看，你来了，还叫妈妈，在妈妈身上撞来撞去，妈妈也不知道，你的确抱着了妈妈，所以有时候我们身体感觉到好像忽然很不舒服，嗯，有这么个关系，有的，或者别的东西刚刚窜到你，不过没有关系，一点也不要害怕。鬼神跟我们在这个世界窜来窜去，有时候鬼啊神咹，从我们肚子窜过去，我们也有从它胸口窜过去，窜来窜去都没关系。等于我们在空气里面过来过去，等于那个鱼在水里游来游去，说天人鬼魔都在这个世界上。大家都互相，生命共存。这叫做和平共存，哈，没关系的，哈。啊，就是那么一个东西。

　　那么，这个中阴身。这个时候哇，来了。也会晓得我死了。那么你平生所做的事情、说得话、一幕一幕，像电影一样，快得不得了，电视一样。我们看电影，一个电影看完之后，个把两个钟头哇。那个时候一个电影剧本，你一生的事情，你几秒钟就完了，就清醒呀。哎呀，我那一点事情对不起，我当时偷了某人的手表，我还害了某人一句话，我故意挑拨的，或者什么，这些善报，业报，一幕一幕都出来。不止这一生，前生的事，再前生的事，再前生统统出来了。什么东西？能藏、所藏这些种子都暴现了。所以你们注意啊，因此你们说打坐坐起来，有时候听到念咒子的声音啊、看到什么东西啊，或者什么、哎哟，看到一个鬼，一个魔来吃我哦，吓死了，都是阿赖耶识种性所变，没有什么，没有什么。这一切都是如梦如幻，在这个境界上没有什么。可是你平常这个定力不够，老是这样，你打坐中间会有定力，你现在有肉体的病吗，你肉体存在，你定力再高，到了中阴境界能不能定是另外一个问题哦。你不要认为自己有把握呃，修道有把握。统统在身体上搞了半天，搞了几十年，毫无把握。没有用。嗯，有什么用？咹。

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　　1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。2、薨：诸侯死曰薨。3、卒：士大夫死曰卒。4、不禄：士死曰不禄。5、死：庶人死曰死。6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。生理学死亡如今被看成是一个过程，而不仅仅是一个事件，因为曾经被认为指示死亡的条件是可逆的。在死亡过程中，生死分界线位置的取决因素已经超越了生命体征的存在与否。一般来说，用临床死亡来判断法律死亡既非必要，也不充足。如果一个病人心脏和肺都在工作，但已经被判定脑死亡，即使临床死亡还未发生，也可以宣布法律死亡。奇怪的是，随着科学知识和医学的进步，对死亡精确的医学定义反而变得更加问题重重。1、按身份等级谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。2、按年龄不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。3、按特殊原因为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。　死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。4、按不同宗教和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。5、其他民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。参考资料：百度百科_死（汉语词语）

　　人为什么会死

　　，给你最科学的回答

　　认识了基因裏面的核酸组织结构，我们就知道人怎么会死的秘密。这裏所指的死并不包括意外事故造成的死亡和疾病造成的死亡等，所指的是自然规律的死。人类基因排列构造是由两组核酸结合体，形成一条链带状，有头尾之分，细胞每复制一组基因时，其两端部分总不能很好地对齐，两组核酸结合时两头单组核酸粒子就会脱落，所以，人体细胞分裂一次，核酸两端粒子就会脱落一些，随著细胞分裂次数越多，核酸链就越短，基因所发出的调控信号就越弱，细胞裏面各部份的配套工作效率就越低，衰老速度相应加快，抗病能力和体内各器官协调也削弱长时间的周而复始，人体就会死亡。现代医术发现，人体有一种蛋白，可修复基因核酸的末端粒子，但是这种蛋白只存在人的生殖器官上，目的是能使人的后代能完整地遗传前辈的基因，但是若人体所需的各种营养充足，使人体细胞的各种蛋白霉和活性因数活跃，在细胞分裂时，末端核酸粒子的结合也会准确些，脱落的粒子也会少些，人的寿命即会更长。

　　有点多``但这是科学``另外如果你不要科学的回答``

　　那可以说

　　因为人想死...

　　呵呵``

　　死亡之前

　　当心脏停止跳动的时候，有些人会开始抽搐，呼吸从正常的节奏转为急促，同时耳朵首先变冷。身体内的血液转为酸性，喉咙开始痉挛。

　　－－－－死神降临。

　　死亡瞬间

　　医学意义上的死亡被定义为大脑排出所有氧气。这时，人的瞳孔会变成看上去像玻璃晶体一样的物质。

　　死亡1分钟

　　已经凝结在一起的血液开始导致全身的皮肤变色。肌肉处于完全松弛的状态，肠和膀胱开始排空。

　　死亡3分钟

　　这个时候开始，脑细胞开始成批的死亡。最后的高等思维过程 — 例如考虑怎么才能不死 ？或生前对不起谁？

　　－－－－－－—生命终止。

　　思维过程从开始持续到此，人依然能思考，想许多的问题，跟睡觉前、闭眼休息是一样，唯一不同的是你再也没有睁开眼睛的机会了，思维到此结束。

　　下面的过程你没机会感受了：

　　死后4-5分钟

　　瞳孔放大并开始失去光泽。眼球已经开始从球体慢慢变平，因为这时身体内已经没有血压了。

　　死后7-9分钟

　　脑干死亡。

　　死后1-4小时

　　身体肌肉开始僵硬，并使头发竖立，也就是这个原因，人死后看上去头发长长了。

　　死后4-6小时

　　尸僵开始扩散。凝结的血液开始使皮肤变黑。

　　死后6小时

　　肌肉仍然会痉挛。一些厌氧性的生理反应仍然在继续。

　　死后8小时

　　身体已经彻底凉了。最黑色幽默的是，这种情况下，男人会实现一生中最后一次，也是最KB的一次的坚挺。

　　死后36-48小时

　　尸僵现象开始消失，身体重新变软，柔软到可以去表演柔术杂技。

　　死后24-72小时

　　由于身体内存在大量细菌，体内富含蛋白质的各内脏开始腐烂，而胰腺开始消化自身。

　　死后3-5天

　　身体上开始出现浮肿，带着血液的泡沫开始从口和鼻子中流淌出来，多么美好的一天啊！

　　死后8-10天

　　各种因腐烂而产生的气体充斥腹部，舌头从嘴里伸出来了，由于血液开始分解，身体也随之从绿色变成红色。

　　死后几周

　　现在是化妆的时候了，指甲和牙齿开始脱落。

　　死后1个月

　　开始液化，有人想点杯草莓汁吗？

　　死后数月

　　脂肪会转化成绿色的物质，被称之为“尸蜡”。

　　一年之后

　　完全回归自然。

　　1.大脑是电视机，意识是电视机里的图象，但图象的来源即“电视塔”在哪里？人死了电视机坏了，但电视塔仍不断发出信号，信号不会消失，意识永不断，但不会以原来的人为载体

　　2.用相对论说,生和死是相对的,我们活着,会去想死后的感觉,而死后又会去想如果生的感觉.那么死后想生的感觉是现在我们这样的话,那个这样想的死人会是在什么样的情况下?这就是死后的感觉!就像一道数学解方程题,需要的是足够的条件,而条件就是你的生活!!

　　3.有没有人有过 从清醒的状态到昏迷的状态 这样的经历，我有过，有过的人应该明白，生与死之间的感觉，就是昏迷的那个极短过程中，人从清醒能思考到脑子一片空白，什么也不知道．相同的是，死的本质是一样的，没有了可提供的能量，所不同的事，有的人是痛死的，痛是需要能量的，痛到没有能量，人就从清醒一下子变到昏迷了，只是不再醒来的昏迷而已，有的人是老死，一觉睡去，就睡着了，不在醒来，大家应该有睡觉没有做梦的时候吧，老死的人就是这样．还有就是流血过多死的，流血伴随着疼痛的，比如中枪中刀，有流血不伴疼痛的，流血有疼痛的肯定比不痛的死的快，因为痛本来就要消耗能量，所以从能量消耗的角度来看死亡，其实没有什么很可怕的事情，也不存在死后人的精神去了哪里，因为想想你自己带着很复杂的思维去睡觉，不知不觉睡着了，又没有做梦，一觉睡到天亮，死就是天不再亮了，就那么简单．但人是会做梦的，做梦是脑子在活动，在工作，有的人在死前，看到这样那样的现象，是因为脑子在活动，出现幻觉而已．

　　4.其实很简单的，不是吗？你知道石头的想法吗？不知道，因为石头没有思维，死去的人和石头一样，没有思维了，因此人的思维和人的大脑一一对应．就像不同的数据放在不同的磁盘里，通常我们接触的数据是有10010101等的编码组成的，我们人的思维是由蛋白质组成的，当脑的结构被破坏了，数据损坏了，思维就不存在了．

　　5.说不定死后真的能够往生，也就是投胎！

　　要不就进入一种永恒的状态，再没有所谓的生死，永久的进入一种睡着但不做梦的状态！再没有时间的概念。一秒就是永久，永久也是转瞬！时间的无限！

　　6.听我说朋友们

　　其实所有的智慧生物的思维其实是一个统一体

　　当你死亡的时候你的思维体系会继续存在与另一个生命体内

　　简单的说你可能是任何人

　　7.我想,人,活着是复杂的,不论是思维还是心思,千头万绪,交织在一起,就结成了网,就算人死了,交织在一起的网,也不会那么容易散,我想那就是灵魂,

　　灵魂会清楚的交待出,你的所做所为,也决定一个人的因果报应,

　　待这一切都结束后,灵魂就会变得非常的清彻,投入新的生命.

　　所以,不要做太坏的人,不要不珍惜生命,如果这样,死了都逃脱不了,呵

　　8.死亡并不神秘，只是经过人们胡思乱想后，自己给自己设的似乎很难解释的“迷”。在生物学上，生物的死亡只不过是细胞老化死亡的过程，众所周知，正常细胞是不能无限分裂的，当细胞分裂到一定程度就会慢慢老化死亡，宏观上表现为变老死亡。人死后。神经细胞已死亡，无神经就不会有感觉，所以说“死后人的感觉”本质是个错误的说法。

　　9.死后有知，“阿赖耶识”，被称为第八感，识，就是分别、判断、认识的作用。佛教中的“识”即眼识（视觉）、耳识（听觉）、鼻识（嗅觉）、舌识（味觉）、身识（触觉）、意识（直觉），瑜伽行派又在上述六识之外，加上末那识（第七感）与阿赖耶识成为八识，后又加上阿摩罗识（无垢识）成为九识。

　　第七感就是人们所俗称的“小宇宙”。

　　第九感是神的境界……

　　前七识所见、闻、觉、知的东西留着于阿赖耶识上面，好象用香熏衣服，衣服便留着香气一样。在某种程度上，可将阿赖耶识理解为灵魂。但阿赖耶识不是一个常住不灭的东西，而是永远在迁流变化着，这与一般灵魂的意义不同。好像远望中的瀑布，看上去以为是一片白布下垂，而其中急速而细微的迁流就是阿赖耶识。

　　10.如果说能思考能运动能感知等表示活着或着说有生命！

　　那很多东西都有，计算机就快是了！石头也是（可能我们没检测到）

　　如果反之，人不过是个非常复杂的机器呢，

　　那其实我们只不过是在按设计好的状态运行而已！

　　其他万物不过如此！

　　你还认为你是活着的吗，还是死了的吗？

　　11.也许以后可以把人的思维想电脑一样存起来，那样灵魂不就有了，只不过我们变成了电子信号

　　很经典的想法，也许可能！

　　我个人感觉，人死后就想你晚上睡觉做梦一样，有时候在梦中被杀死，就被惊醒了。

　　死后是来到另外一个世界，你不知道的世界，从头开始，上辈子的所有记忆不复存在，连语言都不存在。。。。。

　　也可以从另外一个角度研究死亡，你说说 婴儿出生的时候有灵魂嘛？ 它的灵魂哪里来？！

　　12.蚂蚁不能理解飞鸟和人类的行为和思想，因为前者生活在二维空间，后者生活在三维空间 ！

　　时间、空间、物质，都是“意识”通过人的五种感觉出来的！

　　0维是一个点，0点

　　1维是一条线，是无数的点

　　2维是一个面，是无数的线

　　3维是一个体，是无数个面

　　4维是无数的体，是无穷多的平行世界（无穷多的自己的身体），时间只是你“意识”选择宇宙的过程和事情发展的方向,,,我们感觉宇宙只有一个，其实你的意识每毫秒已经经历了无穷多个平行宇宙，没有 过去 、现在、将来，她们都同时存在N维空间。

　　5、6、7、8、9、维太难理解，无法表达。

　　我们的世界 其实 类似《黒客帝国》所描述的情景，但复杂的多。我们真正拥有的东西只有“意识”

　　生老病死是我们每一个人，都会经历的一个人生阶段。尤其对于死亡这件事情，很多人都会对其充满恐惧，甚至是谈到这个话题，就会显得非常的不高兴。在我个人看来，死亡是我们人生的一个自然现象。我们每一个人都会经历，由生到死的这个过程。对于老人来讲，很多时候在临死前，都会有相应的征兆出现。如果我们家中生病的老人，出现了下面这些征兆，可能就说明老人的大限之期将近了；面对这两种情况时候，我们家人一定要珍惜，和老人在一起的最后时光。一、老人经常梦见故去的亲人、朋友在我们的生活中，如果经常梦见已故的人，是一个不吉利的现象。因为对于这些已故的亲人，我们不会无缘无故地想起，尤其对于那些生病的老人来讲。如果是在生病很长时间以后，最近一段时间天天做梦，梦到那些已故的亲人、朋友。而且嘴里还说一些听不太懂的话，或者总是将其和那些逝去的人过往。当有这种情况出现时候，可能也就预示着，老人的生命即将走到尽头。也许在不久之后，老人也就要离开我们了。二、“回光返照”情况出现对于那些生病很久的老人来讲，长期以来不论是精神，还是食欲都会大大的下降，这对于我们家人来讲，已经形成了一种默认的习惯。如果在某一天老人的精神面貌突然好转，不仅神智变得清醒，而且就连食欲也大增，一瞬间仿佛如同一个正常人一般。有这样的情况出现，也就会说明，老人这是生命里最后的时光。在这阵“光芒”过后，老人的生命也就走到了终点。以上两个现象，便是我个人所知道，老人临走前的征兆；如果大家有其他的征兆，也可以留言讨论、交流！

　　传说一个人死后会有一个灵魂转世，她会降落在一个他最最爱的人或最最爱她的人身上。那就是你啊，代替着她，勇敢、坚强的活下去

　　每个人都有可能随时离你而去，哪怕是你生命中最重要的人，最深爱的人。

　　对方的离去可能已完全带走了你那颗心，生不如死就是这种感觉。

　　但是，你们曾经是那么值得回忆的，这段回忆是你们生命中最珍贵的东西。

　　何不保留着它让你坚强的活下去，为了自己曾经爱的人，为了她最后的遗愿活下去，活得更好，让所有人都知道你是她今生最正确的选择，虽然没有走到最后，但永远都是一段佳话。

　　美国著名心理学家雷蒙德·A·穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。

　　尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。

　　1.明知死讯

　　他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。

　　2.体验愉悦

　　“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。

　　3.奇怪声音

　　在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。

　　4.进入黑洞

　　有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。

　　5.灵魂脱体

　　发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。

　　6.语言受限

　　他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。

　　7.时间消失

　　脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。

　　8.感官灵敏

　　视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。

　　9.孤独无助

　　在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。

　　10.他“人”陪伴

　　这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。

　　11.出现亮光

　　在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。

　　12.回望人生

　　这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。

　　13.边界阻隔

　　在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。

　　14.生命归来

　　如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。

　　随后，你就真的“回来”了。

　　人是一种相当依赖精神的生物，当人“濒死”时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。 根据许多朋友们收集到的死亡征兆的例子,有些还是蛮著名的,有些很普通,从这些例子中,完全可以证明，人是可以产生死亡征兆的。

　　今年3月份,看到一则新闻报到,说一位高龄老人,身体一直不错,有一天,他感觉到自已要去世了,就用粉笔写了一首送给家人的绝笔诗,然后自已安然去世.这件事给我们一个问题,就是老人怎么知道自已要死了呢?

　　难道他对于自已的死亡是有预感的吗?

　　这位老人对于自已死亡的预感,或许可以从生理角度理解,比如他觉得自已身体上,精神上衰败到支撑不下去了,所以在心理上可能产生自已生命到了终点的感觉,这种感觉可以从人类的理性产生.但还有一些非生理原因的死亡,如死亡于突然的灾难.比如车祸,或其实无法预知的突发事件,死亡人居然也会感觉到死亡的前兆,这一点从科学上如何解释?

　　以下是部分收集死亡征兆的例子：

　　1. 黎巴嫩总理哈里里 在遇刺前，曾预见到自己的死亡。琼布拉特在接受《泰晤士报》采访时曾透露：“当时，哈里里明显感觉到‘死亡之神’正在向我们逼近。我永远都忘不了他对我说的那句话：‘该来的终于来了，你我可能在劫难逃。’”没想到，几天之后，一声爆炸真的见证了哈里里的死亡预言。2月14日下午1点左右，由4辆豪华轿车和护卫吉普车组成的哈里里车队通过圣乔治饭店前时发生剧烈爆炸。霎那间，哈里里乘坐的汽车已经置身于一片火海之中。

　　2. 2000年俄罗斯“库尔斯克号”核潜艇沉没， 遇难的海军军官科列斯尼科夫的妻子在一次接受采访时泪流满面地说：“不知为什么，我的丈夫似乎预感到了死亡。就在他踏上死亡之航前不久，他悄悄地给我写了一首凄凉的诀别诗，其中最不祥的几句是这样写的：虽然我真的不愿意想到死亡，可当死亡的时刻即将来临的时候，我真想悄悄地对你说：‘亲爱的，爱你到永远！’就像他悄悄写这首诗一样，他悄悄地把这首诗留在了家里.

　　3. 毛泽东逝世前的自言自语 1975年10月1日上午，毛泽东没有看书，也没有睡觉，独自靠在床头上，静静地想着。突然，他自言自语道：“这也许是我过的最后一个国庆节了，最后一个‘十一’了。”一年后的9月9日，毛泽东在北京逝世。

　　4. 瑞士著名的心理学家荣格提示 在他的著作中提到，一个朋友一次讲起自己的梦，在梦中这个朋友登山时遇到雪崩而摔死。荣格听后当即提醒他说，近期不要做冒险的事情。对方很不以为然，不久后这个朋友就在一次登山活动中，由于固定身体的锁扣滑脱而坠崖身亡。

　　5.美国医生的研究 美国医生威廉姆·格林、史蒂夫·戈尔斯坦因和亚历克斯·莫斯一直在研究死亡的现象，他们对数千名突然死亡的病人背后的故事进行了研究。结果表明，多数人预见到了自己的死亡。而且他们表现出来的死亡前兆不是预言式的话，也不是为自己的后事做准备，而是一种特别的心理状态，通常是希望自己的所有事情都能够井然有序。许多人在死亡前会陷入一种消沉的状态，持续的时间从一个星期到半年不等。医生们认为，这种出现的非常奇怪的忧郁是由本人体内的荷尔蒙变化引起的。这种莫名的沮丧，其心理特征是为无法逃脱的死亡准备中央神经系统。

　　6.中国专业意象对话心理咨询师何明华解释 心理咨询师何明华，从精神分析学的角度国专业意象对话心理咨询师何明华，从精神分析学的角度解释，这种“预感死亡”的现象和人的潜意识有着很大程度的联系，是人的心理情结在起作用，特别是这些预感多发生在突发的死亡事件之前。人的潜意识是人类几千年积淀下来的智慧，潜意识中包含的信息量远远大于人的意识层。每个人潜意识里都有死亡的冲动，心理学上称之为“死本能”。 7.弗洛伊德《超越唯乐原则》一书中提出 在1920年的《超越唯乐原则》一书中提出了“生本能”和“死本能”这一组相对的概念。当人在生活中没有得到足够的快乐，或者精神上的压力使其感到生是一种痛苦时，人对生的欲望就不是很强烈，这时死本能在潜意识中占的分量就比较大。而当潜意识中这种死亡的动机强烈到一定程度的时候，现实中就会发生与之对应的事件。何明华称，人对死亡的预感，可以说是这种死本能激发、扩大的表现。因此，很多人对死亡的预见会表现为一种消沉的心理状态，这说明他们当时潜意识里“死本能”很活跃，而生本能相对压抑。 何明华说，生本能和死本能的能量总量是一定的，因此两者是此消彼长的关系。如果人们在预感到自己死亡的时候，及时接受心理治疗，正视其潜意识反映的心理状态。通过唤起其对生的渴望，扩大求生欲，使生本能更加活跃，而抑制死本能的作用，是可以避免死亡事件发生的。解释，这种“预感死亡”的现象和人的潜意识有着很大程度的联系，是人的心理情结在起作用，特别是这些预感多发生在突发的死亡事件之前。人的潜意识是人类几千年积淀下来的智慧，潜意识中包含的信息量远远大于人的意识层。每个人潜意识里都有死亡的冲动，心理学上称之为“死本能”。

　　本能说可以一定程度上解释人的事件.但还有一些死亡前兆是通过其它”物质”反应出来, 物质没有所谓的心理作用,用本能之说,就说不通了。比如,中国历史中常提到的某个了不起的人死亡时的天象异常 具体的太多了 很多科学家 都不能详细解释